，杨清一路北上，又足足走了一月，便已抵近蒙宋交界的边镇。

他在镇上寻了一处偏僻客栈，要了一盆冷水，取出一柄锋利短刀。

身体发肤受之父母，然此去漠北，若是舍将不得这一头乌发，莫说寻找娘亲，便是连开平城的城门都摸不到，杨清望着水盆中倒映的清俊面容，眼神一凛，手起刀落，一头长发尽数委落。

随后，他将购来的一套白色僧服换上，又寻了些深色药汁涂抹在头顶与面颊，掩去原本白皙温润的肤色，两柄长剑用厚实粗帆布层层缠绕，伪作两根行者挑棍，打点妥当后，便在镇上寻机混入了一支规模庞大的商队。

这商队由十几家北地商会临时结契而成，绵延数里，数百匹骆驼与大车上满载着中原的丝绸、瓷器、茶叶，以及成桶的烈酒与香料。

如今忽必烈即将在开平召开忽里台大会，昭告漠北诸部以定汗位，正是大肆笼络蒙古诸部王公贵族之时，这些商贾皆是嗅觉极度灵敏之辈，为了厚利，宁冒战火奇险，也要将这批物资送入开平。

蒙古人敬畏天地神佛，对僧侣向来礼遇有加，商队首领见杨清一身僧袍，皮肤黝黑，只道是藏地哪方寺院前往开平朝圣的僧人，特意腾出一辆堆放草料的大车供他歇息，只求这一路能得佛法庇佑，平安无事。

商队出了关，便一头扎进了浩瀚无垠的漠北草原。

白日里骄阳似火，入夜后又寒彻骨髓，沿途不时有成群结队的蒙古游骑呼啸而过，杨清端坐于草料车上，双目微阖，外表看似默念经文，实则暗自运转楞伽经，真气在四肢百骸中循环往复，将大漠严寒尽数御于体外。

那些蒙古哨骑对商贾虽百般盘查、甚至肆意抽打索贿，但每每目光触及杨清这一身僧袍时，多会收敛几分跋扈，甚至以手抚胸，微微低头致意。

如此又行了将近一月，历经风沙苦寒，地平线尽头，一座城池终于渐渐浮现于众人的视线之中，开平终于到了。

这是一处融合了中原城池与游牧风情的奇异之地，巨大的城垣尚在修筑，外围则是密密麻麻、望不到尽头的穹庐帐篷，宛如一片巨大汪洋，各色图腾的战旗在风中猎猎作响，空气中弥漫着浓烈的烤羊肉、马奶酒以及刺鼻的牲畜粪便气味。

城门处，身披重甲的军卫正牵着半人高的獒犬，逐一盘查入城的车马，商队管事满脸堆笑，熟络地塞上一袋沉甸甸的金银，又献上几车上好烈酒，鞑子军卫颠了颠钱袋，沿着商队游了一圈，正欲挥手放行，目光陡然扫向了端坐在车辕上的杨清，只见他一身白色僧袍，极为少见，便问道。

“你是哪座寺庙的？”

杨清神色不动，单手竖立胸前，诵了一句佛号，用藏语答道。

“小僧自雪域噶玛沟而来，特来朝拜听经。”

这蒙古军官虽听不懂杨清言语，但辨其腔调音韵，确是藏语无疑，又见其皮肤深黑，应当是藏地来的僧人，手中马鞭凌空一抖，将拦路的敖犬抽退，忙挥了挥手，喝令手下让开道来，示意商队入城。

随着商队驶入开平，只见城内沿途不仅有披坚执锐的蒙古军士，更有许多身披红袍、黄袍的僧侣游迹其中，有的手摇转经筒，有的甚至乘坐着由数名健壮奴隶抬着的奢华步辇，地位比寻常蒙古贵族还要尊崇。

入城之后，商队管事的本欲请杨清去商会包下的客栈歇息，杨清合十婉拒，商贾聚集之地虽消息灵通，但耳目繁杂，开平城边的一块草场处，忽必烈专为各地前来朝拜的僧侣划出了一片营帐区，名唤白塔营，杨清便径直寻了过去，守营的兵丁见了他着装模样，并未多加盘问，给他指了一顶稍显偏僻的空帐作为歇脚处。

接下来的几日，杨清混迹于开平城的街市与各处经棚，不到三日，便将这城中局势摸了个大概，如今忽里台大会虽已是万事俱备，诸部王公贵族也多已率部众抵达，忽必烈此刻却并不在开平，他为筹措军资粮草，大半月前动身去了燕云中都一带巡视，还要待上个把月才会驾返开平，待他回来，大会便会正式召开。

这日入夜，开平城渐渐沉寂下来，白日的喧嚣被朔风卷走，唯余远处偶尔传来的几声獒犬低吠，杨清盘坐于毡帐之中，双目微阖，心中反复盘算，他在开平已盘桓数日，街市酒肆间的消息听了不少，虽没探得到元晦此人的踪迹，倒是听了不少关于城东大慈光寺的事情，此寺规模极为宏大，深得漠北诸王公尊奉，地位超然，即便寻不着元晦，或能获悉些许关于邪异术法的线索。

打定主意，杨清穿上僧袍，又在外头罩了件灰扑扑的旧僧袍，以备不测时遮掩面容，毡帐门帘微掀，四下一扫，营中各处灯火渐次熄灭，唯有远处几堆篝火还在夜风中明灭不定，他身形一晃，径直融入了夜色之中。

白塔营距城西大慈光寺约有四五里路程，杨清专挑暗巷与墙根阴影潜行，沿途遇到两拨巡夜的蒙古军士，皆被轻易避开，约莫半个时辰后，举目望去，只见一座高耸白塔在月色下泛着幽幽冷光，此处正是大慈光寺。

杨清隐在寺墙外的阴影中，细观寺外动静，院墙高逾两丈，墙头嵌满铁蒺藜，他提气纵身，足尖在墙面上轻点数下，轻轻松松便翻了进去。

落脚处是一片偏殿后方的荒僻院落，四下尽是半人高的枯草丛，杨清矮着身子，借着草丛掩护向寺庙深处摸去。

绕过一处大殿时，遥遥望见殿外有数名僧侣正提灯巡行，几人脚步沉稳，吐纳绵长，显然皆有深厚内功底子。

这大慈光寺果然是藏龙卧虎之地，连巡夜的僧人都有如此高强的武功，杨清只得愈发小心，好在他如今轻功绝佳，一路上也没惹出什么动静来。

在寺内暗中搜寻了大半夜后，杨清终于在一座独立的三层楼阁前停下脚步，这楼阁与寺中其余殿宇不同，通体以青砖砌就，门窗窄小，檐下悬着一块蒙藏汉三文的匾额“藏经殿”

，殿门紧闭，看这模样似是无人看守。

杨清绕至楼侧，见二楼有一扇半掩的通风小窗，他纵身上了屋檐，自窗隙中向内窥探，殿内空无一人，唯见层层叠叠的经架自地面直抵梁顶，架上堆满了梵夹装经卷、贝叶经与各色写本。

潜入阁内，酥油灯的火光在四壁映出幢幢黑影，杨清沿着一排排经架缓步而行，目光扫过那些用藏蒙文字标注的经函，他暗自思忖，若要逐本翻找，少说也得耗去许久的工夫，万一被人撞见，被迫交起手来，自己怕是立刻便会露馅。

“既然都来了，先偷学上一手密宗的武功。”

细数自己身负的外功招式，玉女剑法仅是残卷，威力最强的上乘招式并未学过，而从君宝处学来的太极剑法尚在摸索演化，未成体系，至于玉女素心剑法威力虽强，可施展起来极耗心神，倘若将来真到了不得不与娘亲对阵的那一日，且不说她的剑法何等高明，自己于心绪激荡之下强行施展，只怕是毫无胜算。

所谓武学之道，内力为本，招式为用，用不同招式催发，其威力可谓是天壤之别，若无与深厚内力匹配的招式，对敌时极易陷入被动挨打的境地。

在襄阳驻留之时，他对密宗武学典籍时已有所涉猎，其路数与中原武学截然不同，行功并非循任督二脉而行，而是自脐下三寸起始，分三路同时上冲，一路走中脉直贯顶门，两路沿左右脉交错缠绕，如蛇盘柱，体内真气如三河并流，催发出的力道异常刚猛。

杨清翻阅了不久，便发觉这大慈光寺的藏经阁中所藏的密宗武学外功大都类似，先讲行功运气之法，随后便是口密、意密、印密三大法门，论起招式变化，比起少林寺的七十二绝技是远远不及，他索性选了一本名为《金刚身密》寻常抄本，取了盏酥油灯，找了一个隐蔽角落，细细研读起来。

所谓三密修持法...

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