。

长城，还要修？

鞑靼已灭，放眼长城以北，明军不出去揍人，他们便烧高香，谢天谢地了。

反对，为何？

途耗公帑，况陛下有诏，大明今后不以长城为屏障。再说，修长城、修长城，长城何曾抵挡住过北方铁蹄的践踏？

骑兵来去如飞，择一处长驱直入，唉，都是泪啊。

以子之矛攻子之盾，不修长城是为何？那指摘陛下殄灭鞑靼之人，其心可诛？

令达延汗死灰复燃，再去修长城？

脑子有水？

心理有病？

还是图谋不轨？

朱厚照穷尽心思给棒棒、倭奴挖了一个又一个坑，便是为了灭国绝祀找一借口。不是为自己，是找一个能堵住大明朝臣所谓的仁义道德的借口。

这些文官，自诩道德先生，后世那些白左都要甘拜下风的道德圣母。

一番操作，群臣不再反对，甚至支持出兵。如今，这大好的胜利果实，轻而易举放弃？

那些贱人不会感念你仁慈，会认为你傻，你怯懦。

等他们养好伤，会趁你虚弱时狠咬一口，足以致命的那种。

参照北宋年间，以佛教为国教的于阗王国与信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝之间爆发战争，于阗王国占据上风，一度于英吉沙附近击杀了喀喇汗王朝的阿里·阿尔斯兰汗。

然佛教徒秉承着不杀生妄业的宗旨，胜了，退了，拱手将于阗让出。

结果便是，曾经支持于阗王国的高昌、回纥、龟兹、焉耆、疏勒、鄯善等国，全灭。

所以，圣母害死的不仅是自己，还会连累战友及无辜者。

我要做的就是，痛打落水狗，打蛇不死反受其害。

东郭先生，我不做，也绝不允许大明去做。

至于有人想去做，那我成全他！

对于规劝自己施仁政、兴教化，勿以杀伐为依仗的官员，朱厚照好言宽慰，循循善诱。

对于跟风博清名的投机之徒，吏部一纸委任，命其赴绥宁六州、棒棒、倭奴宣扬教化。

这些类公知，只知在自家大放厥词，反反复复洗脑民众反思，于治国、济民无丝毫举措，那好吧，我送你去能实现你抱负的地方。

这有别于后世，鹰酱等是不需要这种垃圾耗材的，那些人要么想去而不得，要么压根不想去。

他们是坏不是蠢，知道离开了种花家的土壤，出门连个那啥都不如。

于是执着地赖在这片生他养他包容他培育他的土地上，糜烂、变色、腐坏，在视觉、听觉、嗅觉上，持续不断恶心着身边的所有人。

如今没有了顾虑，这些垃圾该是处理的时候了。

只是现在的棒棒、倭奴并不是后世那些人仰慕的理想国，这等同于发配。

不去？你之前声嘶力竭劝陛下善待鞑靼、倭奴、棒棒，兴教化，陛下命你去教化他们，你反对？

反对的理由是什么？

自己不说让他人为你开口，陛下这是挟私报复，全无仁君之份。

那好，那你跟他一起去，或是你替他去。

可以带家眷呦。

大明官员哭门求廷杖，这是建立在可以在大明，可以立于朝堂的基础之上。

再者，棒棒那儿有一活阎王，江彬。

倭奴，纳钦等人还好，但看他们的手段，纵火、屠城，单看倭奴六十六令国，如今仅余大内氏、细川氏、长宗我部氏三家，便知这些家伙的手段。

倭皇、足利幕府、三条西等飞龙会成员，更是连祖坟都被掘了，遑论子嗣。

连带着参与僧众的寺院都焚毁了。

车轮不是放倒，而是埋进土里了。

正德六年三月十五，随着殿试的举行，为鞑靼、棒棒、倭奴操心的朝臣，也逐渐偃旗息鼓。

之前所有的铺垫，都是为了这一科的利益分配。

但是，好像，大礼议，又输了。

胜负姑且放置在一旁，重要的是令陛下看到朝臣的骨气、勇气，在此次殿试之时，人才拔擢，还是要以八股为主。

殿试题目，《创业以武，守成以文》。

哼，陛下终是退让了，心知肚明我大明现处守成期，文官，方是治理之根本。

再看新学题目《兴农桑，抑工商》，这是，陛下彻底悔悟了？知其过往沉迷于奇技淫巧乃是舍本逐末？

朝臣狂喜啊。

三月二十日，张皇榜，

新科状元：范养民，

榜眼：余本，

探花：邹守益。

这，范养民，一十八岁的孩子，还是皇庄小学新学学子。力压诸多士子，成为新科状元？

陛下有弊，我等要调卷。

取出范养民乡试、会试、殿试试卷，甚至县试时的卷子都取出来了，这份才情，状元之才实至名归。

单这份行策，全文2955字?，无任何涂改，全部以馆阁体小楷书写，字迹工整如刀裁一般。

尤其其观点，创业未以开国一概论之，守成不以存续而论，此诚孟子“生于忧患死于安乐”，故当心怀敬畏，时时惕惕。

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那主张当下以文治国，废弛武力之人？

大明历来言者无罪，陛下当以广开言路为是。

陛下，您太狡猾了，那如今也算创业？以武也便无可厚非了？那何时才是守成？

您，难道真想，普天之下莫非王土？

新学，状元，陈昭苏。

行策，行农桑，未必抑工商。

精华，当下农户多以自给自足小农经济为主，谷贱伤农，是以银钱为衡量的经济时代弊端。

商，可以促进农户之间以物易物的余地；工，则可将物力有效提升。试问农具、水利那样不是因工而获利？故，工可提升价值。

况我大明如今外患消减，人口面临增长，一方面兴水利、劝农桑，然冗余人口涌入工商，未尝不是合则两利之创举。

结论，无农不稳、无工不富、无商不活。

很有道理，但，我们之前都是遵从圣人教诲，读书治天下。圣人没教给我们如何解决。

这，离经叛道，圣人有云，“君子喻于义，小人喻于利”， 足见利乃小人所思，君子耻于利。此子悖逆，当为世之即奸佞。非但要褫夺其状元名号，还要监押入狱。

不过，好像，圣人还说过，“见利思义”、“义然后取”，您老人家，这是在玩我们呢？！

只是此时的士子们不明白，这是简单的辩证法。

凡事不能非黑即白，塞翁失马、一物两体早已喻示世人。

远的不说，单这范养民、陈昭苏，于县、乡、会三试脱颖而出，最终殿试独占鳌头，新学与八股，岂非一物两体？！

行农桑抑工商，是不是应该是行农桑，抑工商？翻译成古文，是行农桑必抑工商乎？

何况，大明历来言者无罪，陛下当以广开言路为是。

陛下你藏私作弊，唉，看来这新学，标点符号还是很重要的。

好在，陛下将高中的新学学子，发配到了绥宁六州、棒棒、倭奴，这令文官大呼解气。

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