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与元丹丘方城寺谈玄作
茫茫大梦中，惟我独先觉。(1)腾转风火来，假合作容貌。(2)灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。(3)朗悟前后际，始知金仙妙。(4)幸逢禅居人，酌玉坐相召。彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。怡然青莲宫，永愿恣游眺。
(1)《庄子》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
(2)释家以此身为地、水、火、风四大假合而成，坚者是地，润者是水，暖者是火，动者是风。
(3)《楞严经》：净极光通达，寂照含虚空。却求观世间，犹如梦中事。
湛然常定之谓寂，莹然不昧之谓照。寂，其体也。照，其用也。体用不离，寂照双运，即是定慧交修，止观互用之妙谛。
(4)《维摩诘所说经》：法无有人前后际断故。《华严经》：虽知诸法无有前际，而广说过去。虽知诸法无有后际，而广说未来。虽知诸法无有中际，而广说现在。金仙，谓佛。释成时曰：李白诗云：“朗悟前后际，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、苇，吐不出此十字。
寻高凤石门山中元丹丘寻幽无前期，乘兴不觉远。苍崖渺难涉，白日忽欲晚。未穷三四山，已历千万转。寂寂闻猿愁，行行见云收。高松来好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石断寒泉流。峰峦秀中天，(1)登眺不可尽。丹丘遥相呼，顾我忽而哂。遂造穷谷间，(2)始知静者闲。留欢达永夜，(3)清晓方言还。
(1)中天，半天也。
(2)穷谷，深谷也。
(3)永夜，长夜也。
安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂安州，唐时隶淮南道，又谓之安陆郡。般若，读若百惹，释言般若，华言智慧也，寺依此立名。
翛然金园赏，(1)远近含晴光。楼台成海气，(2)章木皆天香。(3)忽逢青云士，共解丹霞裳。(4)水退池上热，风生松下凉。吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，(5)与君用无方。(6)心垢都已灭，(7)永言题禅房。
(1)翛然，犹悠然也。《庄子》：翛然而往，翛然而来。详见二十二卷注。
金园，寺中园圃也。须达长者欲买只陀太子园为佛住处。太子戏言：“得金布满地中，即当卖与。”须达遂出金饼布地，周满园中，厚及五寸，广惟十里，买此园地，奉施如来，起立精舍。后人用“金园”事，本此。
(2)王褒诗：“带楼疑海气，含盖似浮云。”
(3)庾信诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”
(4)谢朓《七夕赋》：“厌白玉而为饰，霏丹霞而为裳。”
(5)《大般若经》：云何有漏法？佛告：善，现世间五蕴、十二处、十八界、四静虑、四无量、四无色，定所有一切堕三界法，是名有漏法。
(6)《庄子》：“行乎无方。”郭象注：“随物转化也。”
(7)《四十二章经》：心垢灭尽，净无瑕秽。《维摩诘所说经》：心垢，故众生垢。心净，故众生净。妄想是垢，无妄想是净。颠倒是垢，无颠倒是净。取我是垢，不取我是净。
鲁中都东楼醉起作按《唐书》河南道有中都县，本平陆县，天宝元年更名。
昨日东楼醉，还应倒接。(1)阿谁扶上马？(2)不省下楼时。
(1)接，帽也，用山公醉归事，见五卷注。
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