第8章 (第1/3页)
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谭处端：“因此，我师叔祖不日必结金丹？”
虚竹：“不然，你师叔尝试结丹，自觉真元中仍有杂质，无法结丹。你师叔言说，要驱除杂质，耗日必久，恐非十数年可以功成。”
谭处端：“怎会还有杂质，连我师叔祖亦不可控？”
虚竹：“想来便是那五种大五行真元了。庄子曾言，此五者，于尘星极端稀薄，然终究是有，其与先天无碍，但结金丹之时，若不能将其清除，便不能结丹。”
黄钥匙忽然想起，自己平日用真灵扫视之时，发现除有木灵元外，似乎还有一些极稀薄的灵气迅捷异常，难以捉摸，莫非，竟是某种大五行真元？
如果是，会是什么呢？雷光暗时空，任何一种都有神鬼莫测之能。
黄钥匙想象，自己神剑一挥，一道天雷落下，二师兄身如焦炭……
又想象，自己一抬脚，瞬息千里之外，一挥手，对手青丝成白发，沧海变桑田……
黄钥匙很想问问虚竹，自己这样是否身负大五行灵根，但终又忍住，毕竟要真是，怕是师傅也帮不了什么忙。
青箫却问道：“师祖，那探测水晶可否探测大五行灵根属性，若发现世间有大五行灵根者，岂不就能助我师叔成就金丹大道？”
虚竹：“不能，探测水晶只能探测小五行灵根，因为大五行属性太过罕见，故庄子前辈也没留下专门的探测水晶。想那大五行属性何等珍奇，一千年前，仙道云中子得遇雷属性弟子雷震子，羡煞多少同门。”
谭处端：“那么就算世上有大五行灵根者，本门也无从得知了。”
虚竹子：“还是有可能，庄子前辈留下的天书功法，天仙以下，非本属性者不能见灵力流动，故若有能明察大五行功法者，必为大五行灵根。”
向青箫：“所以想找大五行灵根弟子，须要祖师爷拿着天书给人观看”
虚竹子：“当然不可，天书功法，凡真灵未达先天层次者，观之必伤心神，若凡人观之，更是当场魂飞魄散，生机立绝。因此本门传功，都是观门中历代先天前辈所书天书功法注解，而非让尔等自去修习天书。而今，你师傅真灵将达先天层次，明年或可观天书。”
黄钥匙忍不住插嘴说：“师傅，给我们讲讲修行的境界吧，我还没听过呢。”
虚竹徐徐言道：“吾辈道修，修行分九境，为：先天，金丹，元婴，分神，大乘，天仙，金仙，上仙，宇宙仙。
凡人为后天境，后天寿两甲子，即凡人若无病无灾，得享天年，应寿百二十年。自小修习小无相功者，若不得入先天，盖以此寿终。
真气聚为真元，渡过先天劫即为先天境，先天乃修行之始，故先天境亦称筑基境，以修为阶段不同，大致可分为初入先天，先天中期，先天后期，先天大乘等阶段。先天寿六甲子，三倍于凡人。
真元聚为金丹即入金丹境。与先天比，金丹强者，真元几乎无穷无尽。金丹寿又三倍于先天，约千年有余。
金丹大成之后，若要更进一步，便须结元婴。天书言道，元婴者，乃修士以自身真元所创生命，与己心意相通，然极善御真元。诸般上等仙家妙法，皆繁复异常，非元婴不能施展。元婴期寿数又三倍于金丹，约三千余年。
元婴之后，又有化神境。化神境者，元婴成长至极致，本体亦与元婴同时成长，最后二者灵智并无分别，元婴便成为身外化神，因此化神境又称分神境。化神大成，可化身千万。化神境寿元又三倍于元婴，约一万年。
