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众神和巫祝是有区别的。
大荒的成分很复杂，单论天门，修道法的有，修佛法的也有，洪荒之法与儒学虽罕见，但也不是没有。
天门诸神虽修行混乱，但加入了天缘殿的千颜和加入了居寒宫的罗麒知道，各宫各殿有自己的派别。
现在他们的感受还不是很明显，只是觉得各宫各殿各司其职，修不同的术法是很正常的事情，只是额外给他们学一些东西罢了，够用就行。
但带着整个大荒来论，现如今的修行是上下两个阶层，一层是老神，一层是年轻神。
老神修行会先择修哪家的本领，然后再择修哪一种术法。修道还是修佛，选完了再选修刀还是修剑，这样。因此同修道为同门，同修佛为同门，而同门内本领各不相同。
年轻神不是这样。他们通常不会管修的是什么，他们只会选择自己想学的，喜欢的。比如一个年轻神想修符，那不管是道家的符还是佛家的咒他都修。他们没有同门，他们只论同窗。管你修的是什么，只要和我一样，那就可以聊一聊，学一学。
儒生是最少的，因为需要沉淀。在大荒这样以竞争和抢夺为背景的环境下，儒生的处境可能不会太好。而洪荒之法修习者老神居多，且常常不与众神面前出现。远古之力来源于创世神，天地清净之下各流派众多且纯粹，显得洪荒之法势弱而单一。
就像两道割据线，儒生夹在中间，洪荒修习者在末尾，与最前头的释道两者互不来往。
神力温和，用来修佛法过柔不刚，修佛法的神争不过修道法的神，而真正能冒出头来的儒生又强压他们一头，年轻神的世界里没有老神，目前是这样的状况。
巫祝有绝对的信仰，和众道家神，佛家神等不一样，他们信奉的东西五花八门。
也许是一条蛇，也许是一只鸡，更离谱有一幅图挂在龛台上，或者是哪个已经死了不知道多少年的远古神仙。他们信仰得很抽象，也许参拜的朝圣者永远也见不到他们信奉的神圣者，但他们就是坚信神圣者在他们身边。
就像三青族永远臣服于西王母，而实际上甚至连一部分的老神也说不出西王母在哪里，又为什么抛下三青族在大荒独自美丽。
更何况三青族没有巫祝，也远没有存在巫祝的部落那么神叨。
虽然他们都知道西王母是史记里的神物，但他们其实不太笃定史记是不是旁神瞎写的，然后传下来。
女巫们虽然和千颜达成了短暂的共识，但仍然和他们隔了很远的距离，明显表达出对他们的防备。
以禾走在最中央，红线五花大绑地捆着，左右两波神在后面，两种不同的目光刺得她如芒在背，浑身不自在。
千颜和罗麒当然是仔细注意着，再怎么说这也是三青族的宝贝疙瘩，谁知道她身上还有什么法宝。万一这边出事那边三青族就能收到消息，到时候三青族来寻仇，他们俩出不出得去塔门都两说。
巫师就没有那么友善了，她们仍然用仇恨并警惕的目光一眼一眼扫过去，好像只要哪一方不留神，她们就能冲上前去杀她个片甲不留。这种仇恨不仅千颜和罗麒不理解，以禾也是满心的莫名其妙。
总之，只有以禾孤立无援的境况一直维持到了巫师部落的门前。
在千颜和罗麒的想象中，部落应该是一个恢宏气派的大门，很多女巫师手持权杖站在门内的瞭望台上，就像远古时候的山寨和石垒。有神拿着弓，远远地瞄准他们，然后警惕盘问，最后才因有神质在敌手，而被逼无奈放他们进去。
然而事实上并非如此。
巫师部落有一个大门，但是没有门的石柱门楼；也有两个面目严肃的女守卫，但没有弓，只有手杖；而且也有警惕盘问，但只是和他们身边的女巫师问了几句，没多看他们两个几眼，很简单就被放进去了。
巫师部落和他们想象的完全不一样。
