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暮春江夏遂张祖监丞之东都序
吁咄哉,仆书室坐愁,亦已久矣。每思欲遐登蓬莱,极目四海,手弄白日,顶摩青穹,(1)挥斥幽愤,(2)不可得也。而金骨未变,玉颜已缁,(3)何尝不们松伤心,抚鹤叹息。误学书剑,薄游人间。(4)紫微九重,(5)碧山万里。
有才无命,甘于后时。刘表不用于称衡,(6)暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。(7)(1)《宋书·乐志》:旋驾耸泛青穹。
(2)《庄子》:“挥斥八极,神气不变。”郭象注:“挥斥,犹纵放也。”
(3)《说文》:“缁,黑色也。”
(4)谢朓诗:“薄游第从告。”
(5)紫微,天子所居之宫,以拟天之紫微垣而名也。
(6)《后汉书·称衡传》:刘表及荆州士大夫,先服其才名,甚宾礼之。
后侮慢于表,表耻不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之,祖亦善待焉。
(7)《晋书》:会稽贺循,赴命入洛,经吴阊门,于船中弹琴。张翰初不相识,乃就循言谈,便大相饮悦。问循,知其入洛。翰曰:“吾亦有事北京。”
便同载即去,而不告家人。
达人张侯,大雅君子。统泛舟之役,(1)在清川之湄。谈玄赋诗,连兴数月,醉尽花柳,赏穷江山。王命有程,告以行迈,(2)烟景晚色,惨为愁容。系飞帆于半天,泛禄水于遥海。欲去不忍,更开芳樽,(3)乐虽寰中,(4)趣逸天半。平生酣畅,未若此筵。至于清谈浩歌,(5)雄笔丽藻,(6)笑饮□□酒,醉挥素琴,(7)余实不愧于古人也。
(1)《左传》:“秦输粟于晋,自雍及绛相继,命之曰泛舟之役。”
(2)《诗·国风》:“行迈靡靡。”《毛传》曰:“迈,行也。”《郑笺》曰:“行,道也。道行,犹行道也。”
(3)刘孝绰诗:“芳樽散绪寒。”
(4)梁简文帝《大爱敬寺刹下铭序》:“功超域外,道迈寰中。”
(5)《楚辞》:“临风怳兮浩歌。”
(6)郭璞《尔雅序》:“英儒赡闻之士,洪笔丽藻之客。”《疏》曰:“洪,大也。丽,美也。藻,水藻也,有文,以喻人之文章。言大有词笔,美于文章之客也。”
(7)素琴,见二卷注。
扬袂远别,何时归来?想洛阳之秋风,将脍鱼以相待。(1)诗可赠远,无乃阙乎?
(1)张翰在洛,见秋风起,因恩吴中莼菜羹、鲈鱼脍,遂命驾而归。见廿二卷注。
奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序《名山洞天福地记》:桃源山,周围七十里,名“白马玄光之天”,在朗州武陵县。《一统志》:桃源山,在湖广常德府桃源县南二十里。其西南有机源洞,一名秦人洞,洞北有机花溪。故老传云:晋太元中,武陵渔人,沿溪行,忽逢桃树夹岸。复前行,得一山,山有小口,便舍船入。行数十步,豁然平旷,屋舍俨然,桑竹交通,鸡犬相闻,男女耕种,估然自乐。见渔人,惊问所从来,为设酒殽。村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦乱,率妻子来此。不复出。停数日,送出,渔人志之。太守即遣人随所志,迷不复得路。琦按:桃花源自陶渊明作记之后,无人复至其地,后人多云是仙境,或云乃托言耳,非实境也。好奇之士,慕想不可得,而指近地之山以当之,遂有桃源山,其实非昔之桃花源矣。
昔祖龙灭古,(1)道严威刑,煎熬生人,(2)若坠大火。三坟、五典,(3)散为寒灰。(4)筑长城,(5)建阿房,(6)并诸侯,杀豪俊。(7)自谓功高羲皇,国可万世。(8)思欲凌云气,求仙人,登封太山,风雨暴作。虽五松受职,(9)草木有知,而万象乖度,礼刑将弛,则绔皓不得不遁于南山,(10)鲁连不得不蹈于东海。(11)则桃源之避世者,可谓超升先觉。夫指鹿之俦,(12)连颈而同死,非吾党之谓乎?
(1)祖龙见二卷注,谓秦始皇。