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以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
唐太宗李世民说出这段千古流传的名言，意在说明：他身为至高无上的皇帝，都必须熟读史书。
可恰恰是李世民这个千古一帝，却开启了干预当朝史官的先例。以前无论多荒淫无道的君主，都不敢如此。
虽然说古代的帝王一手遮天，但史官在奉命记载宫廷史事的过程中，仍保持着一定的独立权限。特别是由史官掌记的起居注，为保持其客观公正性，习惯上，连当世的皇帝也不得观看，其中亦有督促帝王不得为非作歹之意。可李世民一意孤行，对于自己逼父杀兄屠弟一事，耿耿于怀，晚年曾几次提出要看起居注。开始褚遂良等大臣还能拒绝他，后来终于拗不过，将起居注删为实录给他看。
所以，贞观史官在撰写《高祖实录》和《太宗实录》时，大事铺陈李世民在武德年间的功劳，竭力抹杀太子建成的成绩，贬低高祖的作用。又把晋阳起病的密谋描绘为太宗的精心策划，而高祖则处于完全被动的地位，把玄武门之变写成不得已所为。
没错，李世民确实是难得的好皇帝，虚心纳谏，知人善用，开创了大唐盛世。可是没有人知道，如果是太子李建成继承皇位，是不是会比他做的要好。
成王败寇，是千百年历史中不变的法则。
李建成死于玄武门之下，变成了唐初历史中的一道瑕疵，任人轻易在其上覆上厚厚的胭脂，粉饰太平。
历史就像是小姑娘，在每个人的眼中美丑都不一样，甚至还可以随着自己的喜好打扮。
修正前朝史书，乃新帝的一件大事。就如同掳来的别人家的女子，更加可以任意蹂躏。说她长得好看就好看，说她长得丑就长得丑。
而唐初之后，连皇帝都可以任意干涉当朝史官之后，那么历史这小姑娘究竟应该长什么模样，就更是看不清楚了。
不能说史书不能信，但却也不能尽信。
因此，无数文人开始了自己涂抹历史小姑娘的壮举。
所以就有了捧刘备抑曹操的《三国演义》，有了梁山泊一百单八将《水浒传》，有了唐僧师徒四人取经打怪的《西游记》，有了描绘大观园《红楼梦》。
以上的四大名著，很多人应该都能知道后三本都含有虚构夸张的成分，但《三国演义》却被很多人当成正史来看。
可是，事实上，吕布的兵刃不是方天画戟，关羽的兵器也不是青龙偃月刀，而都是三国时期很流行的长矛。没有三英战吕布，温酒斩华雄是孙坚所为，华容道放曹操是刘备的责任，而且真相其实并不是他真的大义放了曹操，而是他去晚了，曹操早就逃走了。历史上说诸葛亮并不是用兵如神，而是善于内政治理，用兵并非其专长。三气周瑜根本就是胡编乱造，诸葛亮在周瑜都督病逝之时，正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜交过手。而据说气量狭小的周瑜都督，实际上曾被刘备赞誉器量广大……
而不光是《三国演义》，《水浒传》中一百单八将几乎都是虚构，但宋江却是真实存在的。《西游记》中的唐玄奘确有其人，而《红楼梦》也是坐着自感其身挥笔而就的。
小说是小说，历史是历史，虽然没有人能知道真正的历史小姑娘在众人给她涂抹的浓厚妆容下，究竟是怎样的一副或清秀或妖艳的脸孔，但我还是希望大家能够喜欢她。
而大家是喜欢继续往他脸上涂抹东西，还是坚持拿清水洗掉她那厚厚的胭脂水粉，就各凭喜好吧。
我喜欢古物，所以有了《哑舍》，但是最根本的，是因为我喜欢历史这个小姑娘。
我既喜欢帮她继续化妆，也喜欢尝试着用卸妆液去除掉一些厚重的胭脂。
所以《哑舍》中有了不是暴君的秦始皇，有了喜欢种田的宅男项羽，有了其实不会打仗的兰陵王……虽然有些妆画得离谱，但我尽量都是按照历史小姑娘的五官去发挥，大部分的猜测都是有一定根据的，有关于秦始皇的判定，大家可以参考程步先生的《真秦始皇》。有关《红楼梦》坐着是曹雪芹还是洪昇，这个争论是土默热红学提出的。之后还会有更多质疑历史的情节发生，大家都可以拭目以待。
历史小姑娘的素颜究竟是什么模样，已经不可能有人知晓。
就算是活了两千多年的老板，所见所闻也都是片面的主观的，毕竟他一个人也无法于天下人争辩，他有的只是一间小小的古董店罢了。
所以，相对正确的历史要看《二十四史》。这是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被里来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。我们上学念书的历史教科书，就是由这《二十四史》其中简化概括而成。
