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……直到你归了土。
因为你是从土而出的。
你本是尘土，仍要归于尘土。
——《创世纪》第三章十九节
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“在死人一一复活的怪异世界里，为什么犯人还要浪费精力去杀人呢？——我们首先要思索这一点。”
葛林说完后，环顾着屋内的每一个人。经过史迈利的劝阻，莫妮卡现在已经老老实实地坐在轮椅上了。她的对面，可怜的死人依旧不雅地吊在那儿，头还挂在窗棂的绞刑台上。
可是，留下来的这些生者们，或许他们现在的处境比死了的人更惨。夜已深了，令人震惊的事接踵而来，他们疲累不堪，体力耗弱。葛林看在眼里，有了新的观点——活着就等于逐步迈向死亡。从这角度来看，也许这屋子里的每个人都可以称作“活死人”……
活死人们不回坟墓去，是因为对这世界还有依恋。如果没有弄清楚事件的真相为何，他们是无法安心长眠的。
葛林重新开始说下去：“要了解事件的真相，就必须要用完全不同于寻常谋杀案的逻辑来思考。若是普通的谋杀案，不论动机为何，通常都会有一个目的，就是要让被害者无法再表达意思或有所行动。可是现在的世界变成什么样子了？死人一个个复活了，可以活动、可以思考、可以讲话，在这种情况下，还会有人真的是为了想置某人于死地而杀人吗？”棒 槌 学 堂?出 品
“沃特斯说过，死人都陆续复活了，还有必要去调查命案吗？”赤夏说。
哈斯博士也附和：“詹姆士也说过，死人都醒过来了，所以没有人会去做杀人这种蠢事。”
葛林朝着发话的两个人点了点头，然后接着说：“是的，听了沃特斯的话后，我也是以这个论点来思考。后来我去了教堂一趟，看到半圆形浮雕上的‘最后审判’，又再次想起了这件事。那幅雕刻作品里，我特别注意到死神的表情——看到死者在审判日复活的死神，满脸惋惜地张大了嘴、死神心有不甘也是情有可原的，因为自己做的一切全部白费功夫了。
“其实对杀人犯来说，现在世上发生的异象也是如此。就算把人杀死了，被杀的人还是会再醒过来，像活人一样活动，杀人变得毫无意义、白费力气。而且还有一个现实的问题，就是醒过来的死人有可能会告发杀害自己的凶手，这不是很冒险吗？
“如果在这种情况下还有凶手敢杀人的话，那么凶手的动机一定有某种逻辑存在。我们要先思考这一点。”
“莫妮卡有她自己的逻辑？”赤夏问道。
“是的，唯一抱持这种逻辑的人就是莫妮卡。她心爱的儿子杰森死于非命，送去火葬，从那时起她的精神状态就完全陷入疯狂。然而，就如同某位伟大的作家所言，所谓的疯子并不是失去理智的人，面是失去一切、只剩理智的人。疯子有疯子的逻辑，他们的思考模式不像正常人那样参杂着情感、不安与怀疑，他们自己有一套单纯又固执的思考逻辑。而且，他们照着自己的逻辑行动。” “那莫妮卡的逻辑是什么？” “最后的审判——就是《圣经》上写到的世界末日。当世界末日来临之际，神会和再度降临人世的耶稣基督一起进行最后的审判。到那时，不只是活着的人，连死去的人也会复活，一起接受神的审判。死去的人之中，无罪的可以获得永恒的生命，而那些到最后依然执迷不悟、不虔敬的，会再次受到死亡的屈辱——这就是“第二个死”，也就是灵魂的死亡。 “莫妮卡原本就是一个固执而狂热的宗教迷，由于儿子杰森去世，她对基督教‘肉体会伴随灵魂苏醒’的复活信仰更加深信不疑。所以，她一心等待着最后审判的那天到来，因为在末日审判那天，心爱的儿子会醒来，而且自己的罪也会完全被赦免，获得永恒的生命。” “自己的罪？”赤夏问道。 针对赤夏的问题，史迈利代葛林回答道：“莫妮卡本来是个道德操守很强的女性，因此劳拉因为我和她有染而自杀身亡的事，一直让她觉得很内疚。各位，我真的是很不应该……”
葛林再次掌握话题的主导权。 “莫妮卡在争论是否将约翰火葬的时候，也表明了她自己坚信会有最后的审判，在隔天的茶会上，她又再次提起。而且，仔细想想她当时的发言，就可以发现莫妮卡把现今死人得以复活的世界看作是末日审判来临了。” 哈斯博士插嘴道：“那时大家在谈论生死观的时候，我对现在死人复活的现象做了一番分析，之后莫妮卡就说了，死人复活是很平常的事，《圣经》上早就写到末日降临之际，一切死者皆当复活。此外，有一次在电视上看到基本教义派的人把现今的状况解释为末日审判时，莫妮卡就不停地点头，十分赞同……”
“没错，对坚信末日审判的莫妮卡来说，死人复活的世界是稀松平常的。在我们而言这种情况诡谲异常、令人害怕，但在她看来就是理所当然的事。因此，她才会拿纸镇朝约翰和詹姆士的头敲下去。
“这种行为的出发点和我们所谓的‘杀人’完全不同。对莫妮卡来说，她这么做不是杀人，是为了接受神的审判而预先做的准备工作。”
“什么啊？你说得太抽象了，我完全听不懂。”崔西不耐烦地说。
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