第8章 (第1/2页)

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夏泽看向承先生，承先生示意他继续说下去，夏泽点了点头，继续说道：“发钗和发笄、发簪一样都是古代女子用来固定发髻的。而钗和前两者不同的地方是，钗是双股，簪和笄是单股。钗的花饰纹样也更多一些，从这枚点翠发钗就可以看得出，复原后应该很华丽。它一般的使用方法是左边发髻和右边发髻各插六支，所以又有十二钗的说法。承先生对我的解释还算满意吗？”

何止是满意，简直是满意极了！人类的发源地是古地球，在成千上万年的星际发展中，人类找到了各种宜居星球，却始终无法回归已经处于爆炸星群核心地带的母星——地球。

在历史的发展中，人类与其他星球人类通婚繁衍，虽然外貌上并没有太大变化，却也早就不是原来的古地球人。现在的人类可以触发强大的精神域，而精神域的强弱也注定了这名人类这一辈子的社会地位。如果注定无法激活精神域，那么他就可以被评定为普通伤残。后来这种评定标准被认定会反人类，从而被取消。可是精神域仍然是人类最引以为傲的东西，因为它可以操控一切为人类服务的机械科技产品。

可是科技越发达，越是向往原始文明。在这个科技发达的星际，越来越多的考古探险家深入星云爆炸的核心位置，踏上地球母心的土地，寻找祖先生存过的痕迹。陆陆续续有人冒着生命危险找回了祖先文明，他们却发现，自己对祖先的事一无所知。于是，国学者越来越多，其中就包括以承先生为代表的承派。他的许多论调和他复原的东西都非常有说服力，使他成为古学届的泰斗。

然而承先生不论是查历史资料，还是先后六次亲自远赴地球考察，仍然对许多文物一筹莫展。就好像眼前的发饰，他只能研究出这是用来束发的发饰，却不知道它的真正名称。而这个结论则是他根据自己带回的地球典籍中的一句模糊不全的诗里推论出的，那句诗叫：与君结发方及笄，上面有一个模糊的发饰图。从那以后，类似的东西，都被统一的称为发饰。星际人民也开始了解到，原来祖先的发饰竟然是那么的华丽。

场中鸦雀无声，大家对这场比赛的期待值直线升温。工作人员已经打开了第二个盒子。盒子里是笔墨纸砚，夏泽低头在纸上写了文房四宝，承先生则写了笔墨纸砚，这一局算平局。

到了第三场，工作人员打开箱子。箱子里静静躺着几块玉，夏泽一看那几块玉就知道见到好东西了。他当上国企高管那会儿，也对玉器有过一段时间的鉴赏。眼前这几块玉虽然不全，但是仍然不影响它们的价值。夏泽默默在纸上分别写下了玉器的名字：玉璜、玉璧、玉璋、玉琥。如果再加上玉圭和玉琮，就能凑齐“六器”了。夏泽一边写一边感叹：“好东西，真是好东西，难得的好东西啊……”

这些东西在星际的价值，可是以亿为基本单位的啊！啧啧，钱啊！自己这点赡养费，估计也就只能买齐这六器了。这么算起来，自己还真是大大的穷啊！不行，必须早点回他自己的星球，开荒赚大钱啊！

☆、第 7 章

就在夏泽亮出自己所写的玉器名称时，对面的承先生沉默了。半天后，他颤抖着双手走向夏泽——手里拿着的那张纸，夏泽歪了歪头，道：“先生怎么了？”

承先生拿起夏泽手上的那张纸，和木盒子里的玉器一一对比着，最后叹了一口气，对夏泽说道：“可以和我讲讲关于这几种玉器的典故吗？”

夏泽说道：“当然可以了。”关于“六器”的典故，夏泽当然是张口就来：“《周礼》上曾有记载，六器礼天地四方，这是一种礼仪用玉器。是指古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器，常简称为礼器或礼玉。六器分别是玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。我们这里有其中四种，不过也非常难得啦！如果我没估算错，就算是缺失了两种这套玉器的价值也在四十亿上下。如果凑齐了，一百个亿也不过分。”

周围传来一阵一阵的抽气声，人群炸了。承先生默默点了点头，这四枚玉器是他亲自从地球考古时带回来的。当时他冒着随时都会被火山吞没的危险潜入一个处于活火山口的博物馆，里面的东西已经损毁了七七八八，他将这四枚玉器和一些瓷器带了回来。在他离开十分钟后，火山喷发，幸存的博物馆也被毁灭。他知道这些玉器非常珍贵，却从来不知道竟然这么珍贵。他本来以为这只是普通的玉饰，没想到竟然是礼仪玉器！

然而围观的群众此时却对这玉器是礼仪和具还是装饰用品没有太多兴趣，他们更加感兴趣的是，眼前这个年轻人是谁？这个赢了承先生的年轻人是谁？这个比承先生还要博学多闻的小伙子空间是谁？